Балканская Цивилизация.

В VII т.л. до н.э. стали развиваться аграрные культуры Балканского полуострова – культура Сескло, культура Старчево, культура Караново, культура линейно-ленточной керамики, культура Бюкк и Буго-днепровская культура.
Культуры Сескло считаются материнскими для возникших позже других балканских неолитических культур, в частности старчево-кришской. Под их влиянием складывается также культура кардиальной керамики. В V тысячелетии до н. э. поселение Сескло было завоевано соседней культурой Димини. Культура сексло – земледельчекая, основными сельскохозяйственными культурами были пшеница и ячмень, так же наличие доместицированных коз, овец и собак. Для культуры Сескло также характерен женский культ, обилие статуэток, изображающих беременных женщин говорит о продолжении традиции поклонения Великой Богине. Места находок этих статуэток так же показательны – большинство из них найдены на алтарях, а так же во дворах рядом с очагом.
Культура Старчево представляется одной из самых высокоразвитых культур своего времени, сохранив лишь некоторые черты присвояющего хозяйства, в частности, рыболовство. Основу же хозяйства керешского общества составляло земледелие, которое на территории Болгарии было уже пашенным. Носители этой культуры сеяли просо, несколько видов пшеницы и ячменя. Овцеводческий уклон обусловил полукочевой образ жизни для части ее носителей. О молочном хозяйстве свидетельствуют находки дуршлагов на поселениях этой культуры.
Культура Караново. В этой культуре широко представлены терракотовые статуэтки Богини-птицы с клювообразным носом, так же беременные богини, столбообразные обнаженные фигуры с женскими гендерными признаками. Обнаженные женские фигурки часто вырезаны из белого мрамора.
«Изображения женских божеств были преобладающими на столь огромной территории, что это должно указывать на существование сложной последовательной системы религиозного поклонения Великой Богине»
Культура линейно-ленточной керамики наиболее распространенная неолитическая культура Центральной Европы 5500 − 4500 гг. до н. э. Первая неолитическая культура в Западной и Центральной Европе[1], относится к группе дунайских культур. Керамика этой культуры повторяет орнаменты культуры Старчево, однако рисунок наносился не краской, а вдавливался или вырезался. Орнамент содержит спирали, треугольники, прямоугольники и другие повторяющиеся геометрические фигуры и не всегда расположен в виде опоясывающей ленты, а может покрывать всю поверхность изделия. Ее потомок – культура Бюкк (Буковоговская культура), характерной для нее особенностью явлется наличие крупных пещерных жилищ, до 700 метров глубиной. Искусство мелкой пластики этой культуры отличает абстрактность форм, превращение человеческого тела в набор геометрических фигур, на поверхности которых вырезаны символы. Меандры, зигзаги, шевроны, тройные линии и другие специфические древнеевропейские символы украшали как статуэтки, так и стены пещер.
Мария Гимбутас, исследуя эти культуры, приходит к выводу, что население Восточной Европы времен раннего неолита (VII-V тысячелетие до н.э.), во многом благодаря благоприятным условиям климата, смогло развить достаточно высокий уровень ремесел, архитектуры и искусства, а отсутствие следов конфликтов и боевого оружия а также укрепленных поселений ( за исключением строительных V-образных рвов) говорит о том, что население могло мирно уживаться и не знало военных противостояний. Появление большого количества статуэток – антропоморфных и зооморфных, а также миниатюрных копий мебели и зданий и святилищ, указывает на существование развитой религиозной обрядности, расположеие же этих находок свидетельствует о значимости культов очага и плодородия. Разнообразие изображений масок, положений атрибутов ритуальных статуэток свидетельствует также о развитом пантеоне. В этот период сформировались культы, просуществовавшие до заката этой цивилизации. С конца VII тысячелетия появляются культовые сооружения, отличаемые от жилищ по ряду признаков: наличию алтаря-возвышения и комнаты для изготовления ритуальных предметов. Так же алтари найдены во дворах и множество обрядовых предметов – возле очагов в домах. Этот период считается расцветом матриархальной Европы, основой ее культурных традиций.


чего-то не хватает...

@настроение: археология

@темы: диплом

---

пара мыслей

Археологические Свидетельства культа Великой Богини.

Наиболее ранним из известных нам археологических культур, «исповедовавших» этот культ является культура Анатолийского города Чатал Гуюка (тур. Çatalhöyük [tʃaˈtal.højyk]). Чатал Гуюк – древнейшая протоцивилизация, созданная праиндоевропейцами. Город занимал площадь 14 га и был расположен в долине реки Конья. Является крупнейшим и наиболее хорошо сохранившимся обнаруженным неолитическим поселением. Самые ранние найденные культурные слои относятся к 7500 г. до н. э. Поселение существовало до 5700 г. до н. э. Жители покинули поселение до наступления Бронзового века. Поселение было расположено в 140 км от двуглавой вершины вулкана Хасандаг. Восточная часть поселения образует холм, возвышающийся над равниной на 20 м. На протяжении всего существования города постоянными предметами обмена и торговли были кремень и обсидиан. Торговые связи Чатал Гуюка прослеживаются от Сирии до Западной Анатолии, о чем свидетельствует найденные там раковины каури и белый мрамор. Мария Гимбутас предполагает наличие разделения труда, на что намекает высокий уровень обработки материалов и сложная схема ведения хозяйства.
Стены домов расписывались. Для росписи использовалась желтая и коричневая охра, синий и зеленый (из медной руды), красный (окись ртути и гематита), лиловый и фиолетовый (из марганца) и серый (галенит). Основным мотивом росписи была рожающая женщина, рядом с ней можно наблюдать грифа (символ смерти) и быка (мужское плодородное божество).
О наличии культа Великой Богини свидетельствуют находки мелкой пластики, изображающей Богиню, сидящую на леопардах, так же изображения Богини-девушки, беременной Богини и Богни-старухи, что можно косвенно связать не только с культом плодородия, но и с культом Луны, что можно проследить на примере более поздней индоевропейской мифологии. Так же присутствует мужское божество – «бог в шапке из шкуры леопарда, бог верхом на леопарде и божество в длинной одежде»

@настроение: эльфы

@темы: диплом

---

Цивилизация. Алекс Грин.

Случайно натолкнулся в процессе написания диплома.Очень классный, мифический взгляд на ту же проблему, которую. я пытаюсь освятить. fan.lib.ru/a/aleks_g/u1.shtml

дивно, но ценно. мифологическое мышление. полный брахманизм.

@настроение: диплом

@темы: диплом, эльфы

---

первый раз получил первое место! ыыы!

---

люблю такое

Скажи, ты, видишь ли, его сейчас.. в лучах рассвета,
Как гордо реял он когда-то в последних отблесках заката?
Средь огненных полос, слепящих звёзд, в смертельной битве тьмы и света
Над крепостью средь нас, где доблесть он являл солдата?

Средь пламени ракет, бомб, рвавших воздух в клочья,
Стоял он, он доказал сквозь ночь всем: он – флаг наш – там.
Скажи: что? Звёздно-огненное знамя всё также реет ли ещё над нами,
Землёй свободы, мужества? Скажи?

---

пробирает до костей

Свирепый Пирр, чьи черные доспехи
И мрак души напоминали ночь,
Когда лежал он, прячась в конском чреве,
Теперь закрасил черный цвет одежд
Малиновым – и стал еще ужасней.
Теперь он с головы до ног в крови
Мужей, и жен, и сыновей и дочек,
Запекшейся в жару горящих стен,
Которые убийце освещают
Дорогу к цели. В кровяной коре,
Дыша огнем и злобой, Пирр безбожный,
Карбункулами выкатив глаза,
Приама ищет…

@настроение: Шекспирова погибель

@темы: Гомер

---

Набросок вступления.

Миф отражает историю человечества, как и археологический источник – показывает часть исторического процесса, запечатленную в виде образов и сюжетов. Мифология развивается вместе с человечеством, отражая все процессы, которые проходят в его жизни, его древнейшие этапы самопознания. Мифологический образ же возникает от необходимости объяснить то или иное событие, новое для человека, связать его с уже знакомым человеку миром.
Боги и герои древних мифов отождествляются с теми или иными функциями человеческой жизни – правом, искусством, войной, поэзией, торговлей – все они выражают то, что изобретено человеком, мы часто можем проследить развитие того или иного образа в историческом процессе. Примером может служить образ Вотана в германской мифологии – будучи Богом умерших, он позднее перенимает на себя функции Бога воинов и законов, оттесняя первоначального воинского бога Тюра на второй план, что было отражено в мифе как утеря Тюром руки.
Но существовали и процессы, не изобретенные человеком. Боги этих процессов считаются старейшими богами – хтоническими (от греч. χθών, «земля, почва»). Именно этим богам приписываются функции управления пространством (Гея), временем (Кронос), рождением и смертью.
Важнейшим их них для человека являлось рождение – и людей, и плодов. от них зависела жизнь, функция рождения напрямую была связана с женщиной, именно женщина была первым божеством плодородия – Матерью Хлеба. Этот образ развился раньше образа божественной пары, характерной для аграрных обществ – Исида и Осирис, Адонис и Афродита, Купало и Кострома, Фрейр и Фрейя, так как роль мужчины в плодородии не была до конца ясна древнему человеку и зачастую зачатие считалось магическим актом, на который может повлиять ветер, пища или вода, присутствие тех или иных предметов вблизи женщины.
Женский образ – первичный образ творения. При зарождении первых пантеонов, именно женщина стояла во главе богов и у каждого народа можно найти следы женского божества плодородия – мы увидим это на примере данной работы.
В процессе развития общества менялась и парадигма мифологии – одни боги теряли влияние, другие возвышались, это было связано в том числе и с социальными потрясениями – Мардук встал во главе Шумеро-Аккадского пантеона, когда Вавлион смог подчинить себе остальные города-государства региона. Так, с развитием общества от первобытнообщинной формации к новым структурам, его активной экспансии и последовавшему за этим патриархату следовало и возвышение мужских божеств в пантеоне, женские же божества, отвечавшие за жизнь и рождение, не теряя своих функций, уступают богам войны и законов, но порой – их образы очерняются, превращаясь из светлых Матерей Мира в мрачных богинь смерти и магии, их культ уходит на второй план.

@музыка: Dracul

@настроение: творческое

@темы: диплом

---

Sea witch artist - Elen of the Ways

Elen of the Ways, the antlered goddess takes a rest on an ancient, mysterious path at Lands end in Cornwall (Kernow) , the western most point of the land they called Albion. Also known as the Green Lady, she is the only horned goddess, wearing the antlers of the female Reindeer, in turn the only Deer whose females are antlered. Elen is the guardian of the Leys, the ancient track ways . Her earliest tracks were the migratory paths of the Reindeer, and here is the close association with them. The birds visiting her are red billed Choughs, Britain's rarest Crow is also Cornwall's national bird , legend says it is one of these that King Arthur shape shifted into rather than truly die.

Элен Путей, рогатая богиня присела отдохнуть на старинных и таинственных тропах Корнуэлла, самой западной точки земли, зовущейся Альбион. Так же известна как Зеленая Леди, она - единственная богиня, носящая рога северного оленя, единственного из оленей, чьи самки носят рога. Элен - хранительница Леев, старинных Путей. Ее старинные тропы изначально были тропами миграции северных оленей. Ее птицы - красноносые клушицы, редчайшие птицы Британии и национальный символ Корнуэлла. Предание гласит, что Кроль Артур на самом деле избежал смерти, превратившись в эту птицу.

seawitchartist.com - Интересный сайт с викка-паганистскими художествами, сопровожденный интересными исследованиями.

As the Green Lady, she peeps out between the trees in forests and woods. As a British Venus, Goddess of Gardens, she is the Flower Bride: at her Holy wells, mainly to be found in the North of the country, she is guardian of the underground streams that carry the sacred waters. These underground streams have themselves become a metaphor for the secret continuation of sacred wisdom.

Зеленая Леди, она мелькает среди деревьев в лесу. Как Британская Венера, Богиня Садов, Она - Цветочная Невеста: в ее священных колодцах, которые все еще можно найти на севере страны, хранятся подземные потоки святой воды. Эти потоки стали метафорическим выражением тайного знания и мудрости.

P.S. Помнишь, все начиналось именно с путей миграции? Только сегодня ночью думал об этом. А меня зовут в Архангельск, пасти оленей. =)

@музыка: We are the fallen

@настроение: wiccan

@темы: художники, диплом, мифы, викка

---

Jason Mraz

@музыка: Jason Mraz

@темы: music

---

06.04.2011 в 10:00

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  Merlin,s beard:

Каждая линия на картинке - отдельный кадр фильма. Ha этом блоге можно посмотреть цветовые гаммы разных фильмов :3

---

Вишлист

Меркантильно желаю новый доспех.. все подобрано, кузнецы готовы ковать.. осталось найти 20 тыщ..

@темы: вишлист

---

Настроение 1346

www.themcs.org/armour/14th%20century%20armour.h...

@музыка: Точка Отрыва

@темы: лытдыбр

---

БГ сказал

Разные религии - это разные взгляды на один и тот же вопрос, и если мы перестанем рассматривать вопрос с разных сторон, то никогда не его поймем. Оставлять только одну религию было бы... не честно.

---

я и не сомневался, так все и было задумано. ладно, все это просто сон. его можно и нужно забыть. и перестать так поступать. но какой взгляд... и зачем он тогда? и зачем слова? хватит переживать, больше ничего нет. все.

---

@музыка: over the hills and far away

@настроение: далеко...

@темы: Simpsons

---

31.03.2011 в 17:28

Пишет  Эль Риша Шедар:

неплохая вариация на тему )
www.testkub.ru/

---

American poetry

Should you ask me,
whence these stories?
Whence these legends and traditions,
With the odors of the forest
With the dew and damp of meadows,
With the curling smoke of wigwams,
With the rushing of great rivers,
With their frequent repetitions,
And their wild reverberations
As of thunder in the mountains?

I should answer, I should tell you,
"From the forests and the prairies,
From the great lakes of the Northland,
From the land of the Ojibways,
From the land of the Dacotahs,
From the mountains, moors, and fen-lands
Where the heron, the Shuh-shuh-gah,
Feeds among the reeds and rushes..."
(Longfellow)

O! say can you see by the dawn’s early light,
What so proudly we hailed at the twilight’s last gleaming,
Whose broad stripes and bright stars through the perilous fight,
O’er the ramparts we watched, were so gallantly streaming?
And the rockets’ red glare, the bombs bursting in air,
Gave proof through the night that our flag was still there;
O! say does that star-spangled banner yet wave,
O’er the land of the free and the home of the brave?
(Francis Scott Key)

Announced by all the trumpets of the sky,
Arrives the snow, and, driving o'er the fields,
Seems nowhere to alight: the whited air
Hides hills and woods, the river, and the heaven,
And veils the farm-house at the garden's end.
The sled and traveler stopped, the courier's feet
Delayed, all friends shut out, the housemates sit
Around the radiant fireplace, enclosed
In a tumultuous privacy of storm.
(Ralph Waldo Emerson)

I shot an arrow into the air,
It fell to earth, I knew not where;
For, so swiftly it flew, the sight
Could not follow it in its flight.

I breathed a song into the air,
It fell to earth, I knew not where;
For who has sight so keen and strong,
That it can follow the flight of song?

Long, long afterward, in an oak
I found the arrow, still unbroke;
And the song, from beginning to end,
I found again in the heart of a friend.
(Longfellow)

Things I saw today:
two crows, more than once,
flying close enough to hear the
whisper of their wings;
a red tailed hawk,
wings outspread,
tan against the blue;
snake-thin lightning
jumping from the midnight clouds
to the tops of the distant hills;
mesas and red rocks
and Indian ruins
that could only be seen
from the hilltop high above them;
a rainbows flickering colour
against a black wave of clouds;
dry washes,
where only the memory of water
moves in the dust,
and rivers, surrounded by
valleys of lush growth;
dusk, velvety and deep,
tinted a purple red
in the last rays of the sun.


This is a land of light;
badlands that not only reflect the sun,
but glow with an inner radiance
that makes the dark clouds gleam,
the red hills sing.
(de Lint)

@темы: поэзия

---

Сон слаще яви

26.03.2011 в 13:49

Пишет  Elavain:

Ранняя христианская церковь принимала учение о реинкарнации, которое было изложено гностиками и многими отцами Церкви, включая Климента Александрийского, знаменитого Оригена (родившегося в 3 веке) и святого Иеронима (5 век). Впервые это учение объявили еретическим в 553 году, на Втором Константинопольском Соборе. В то время многие христиане думали, что учение о реинкарнации оставляет для человека слишком много времени и пространства и поэтому у него нет стимула стремиться к спасению уже в этой жизни. Но отрицание истины привело лишь к нескончаемым ошибкам. Миллионы людей тратят свою "единственную жизнь" не на поиски Бога, а на поиски мирских удовольствий - ведь жизнь скоро кончится и больше никогда не повторится! А истина состоит в том, что человек вновь и вновь воплощается на земле до тех пор, пока сознательно не обретёт состояние Сына Божьего.

@музыка: Praan

@настроение: Тагор меня раздери

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Страна Кедра..

Журналист Александр Жилин, пишущий под ником ai_zhilin, пересказывает телефонный разговор:

Только что позвонил оттуда мой друг. Говорили полторы минуты. "Саня, - кричал он мне в трубку, - тут сущий ад! Они сжигают все, понимаешь, все, включая новорожденных! Все горячие точки, которые мы прошли с тобой - фигня по сравнению с этим. Завтра тут никого не останется. Я вряд ли ..." На этом связь прервалась.

@настроение: упало

@темы: Ливия