[Хэлдар]

Если спросить у святого, какие дороги ведут к Богу, он ответит - все.

Comments

[Гость]

Милый молодой человек! Я случайно наткнулась на бесчисленных страницах интернета на Ваш дневник... Я поражена, в самом хорошем смысле этого слова!
Рыцарь и романтик... Какое прекрасное сочетание!)))
Интересно, а такого человека чистой и открытой души уже есть Дама сердца?)

[Хэлдар]

Гость, вы мне личность-то свою откройте каким-нибудь образом, а то я как-то не могу о таком говорить

[Гость]

И путь Пол Пота тоже? И зондер-команд СС тоже? Отряд 731 тоже? Х) Любопытный у вас "бог" Х)

[Гость]

И путь Пол Пота тоже? И зондер-команд СС тоже? Отряд 731 тоже? Х) Любопытный у вас "бог" Х)

[Гость]

И путь Пол Пота тоже? И зондер-команд СС тоже? Отряд 731 тоже? Х) Любопытный у вас "бог" Х)

[Хэлдар]

Разве Пол Пот не предстал перед богом?
Откройте Евр. 9-27, 1Кор. 4-5, 2Кор. 5-10, 2Цар. 14-14. Так же написано в Бардо Тодол - ЧИКАИ БАРДО: "Скоро выдохнешь ты последним дыханьем, и оно прекратится. Тут увидишь ты предвечный Чистый Свет." Так же Коран - сура «Аль-Джуму‘а», аят 8 "Поистине, смерть, от которой вы убегаете, непременно настигнет вас. И затем вы будете воскрешены и возвращены к Всевышнему."

Скажите мне, какой же у вас "бог", раз не встречает своих детей, больших и малых, грешных и святых, за порогом жизни?

[Гость]

А-Шем всех подряд не принимает

[Хэлдар]

каков же ваш источник?

вот Тегилим, книга первая, 9, 16, 23 и 24 подтверждает мои слова - человек после смерти предстает перед Богом. А Тегилим, книга четвертая, 102 говорит, что Всевышний забирает человека "к себе".

[Гость]

Вспоминая древних учителей (2-5 поколения), пророка Исайу, Экклехиста; можно сделать вывод, что даже не каждый б-гоизбранный может попасть пред глаза Его. Мало того, даже не каждый Учитель или Каббалист. А вы говорите. Да, человек предстанет, но вы слегка не понимаете.
Человеком может считаться только тот, кто выполнил свою часть Замысла по Исправлению Мира и Сопряжению Миров. Тот же, кто не смог/не захотел сделать этого, не может в полной мере быть человеком, т.к. его душа переживает разрыв, рану, с "Тонкими" Мирами и непосредственно с Ним. А если душа повреждена она может и умереть. Либо понести такой урон, что все равно после смерти упадет в Шеол или около того. И А-Шем это неинтересно, т.к. это ненужный брак. И эти люди, с позволения сказать, уже и не люди по сути.
К тому же, даже достойные оказываются не перед Ним непосредственно в большинстве своем, а пред Его ... Хм... Отражениями, снисходящими до душ, таким как ТХНТ или перед Архонтами.
Не забывайте, что единственный раз, когда все уцелевшие души предстанут, это после строительства Третьего Храма и отсчета Бесконечной Эпохи, когда произойдет возрождение достойных и сбрасывание в Шеол недостойных. И метафорически имеется в виду именно сей миг, т.к. Он обладает пребыванием Всегда.
Опять же, "забрать к себе" означает перемещение души по иерархиям Миров. К себе - это в смысле отсюда.
Б-г, это вам не христианский "бог" =)

[Хэлдар]

убедили. в принципе, в иудейской доктрине по этому вопросу я и не сомневался, в этом вся ее прелесть - "один народ заключил договор с одним богом." (простите если немного утрирую).
в данном случае получается, что "воздаяние" за грехи происходит не в виде попадания куда-либо, а наоборот, в виде попадания в никуда. аналогичная ситуация описывается и в Упанишадах (если верно помню).
в целом, это я писал с точки зрения "мировой и миролюбивой религии", что не совпадает с точками зрения религий, расчитаных на иное понимание и способ приобщения к богу.

[Хэлдар]

убедили. в принципе, в иудейской доктрине по этому вопросу я и не сомневался, в этом вся ее прелесть - "один народ заключил договор с одним богом." (простите если немного утрирую).
в данном случае получается, что "воздаяние" за грехи происходит не в виде попадания куда-либо, а наоборот, в виде попадания в никуда. аналогичная ситуация описывается и в Упанишадах (если верно помню).
в целом, это я писал с точки зрения "мировой и миролюбивой религии", что не совпадает с точками зрения религий, расчитаных на иное понимание и способ приобщения к богу.