Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
00:34 

Чакры, основные опорные точки духовной эволюции.

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
Чакра (санскр. चक्र, cakra IAST, букв. «круг», «колесо», «диск») в духовных практиках индуизма — один из центров силы и сознания, расположенных во внутренних (тонких) телах человека. Это точки пересечения системы каналов, по которым в теле человека протекает жизненная энергия - прана. Чакра в буквальном переводе с санскрита означает «круг», «колесо» или «диск». В контексте йогических практик часто это слово переводится как «вихрь», который отображает представление о чакрах как о вихрях энергии.

Традиционно в человеческом теле выделяют 7 чакр



- Муладхара (санскр. मूलाधार, mūlādhāra IAST) — крестец, основание позвоночника. Красный.
- Свадхистхана (санскр. स्वाधिष्ठान, svādhiṣṭhāna IAST) — точка на расстоянии трёх пальцев ниже пупка. Оранжевый.
- Манипура (санскр. मणिपूर, maṇipūra IAST) — район солнечного сплетения. Жёлтый.
- Анахата (санскр. अनाहत, anāhata IAST) — сердце. Зеленый.
- Вишуддха (санскр. विशुद्ध, viśuddha IAST) — горло. Голубой.
- Аджна (санскр. आज्ञा, ājñā IAST) — лоб, «третий глаз». Синий.
- Сахасрара (санскр. सहस्रार, sahasrāra IAST) — макушка головы. Фиолетовый.

небольшая расшифровка

@музыка: тишина

@настроение: интересное

@темы: самопознание

14:03 

Пешее ополчение и крестьяне по правилам Валийского Отряда (2003)

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...


Согласно Винчестерскому статуту 1285 г. (в последний раз переиздан в 1442 г.), каждый свободный человек в Англии в возрасте от 15 до 60 лет обеспечивал себя оружием согласно стоимости его земель и движимого имущества. С 40 фунтов дохода он нес службу в качестве рыцаря; с 20 фунтов – как сквайр. Имевший доход в 15 фунтов служил всадником в кольчуге, с мечом, шлемом и ножом (ездящая пехота, хобилар). Имея 10 фунтов, был пехотинцем в акетоне, с железным шлемом, мечом и ножом; а 2-5 фунтов – в качестве лучника с луком, мечом и ножом. Менее двух фунтов: с луком и стрелами, если же их нет – с мечом, ножом и прочим оружием, какое смогут найти.

Экипировку ополченцев можно представить из неполного свитка смотра в Бридпорте 4 сентября 1457 г.: "180 ополченцев города. Из тех 100, чье оружие известно, почти 2/3 были лучниками – лук и связка стрел (либо полсвязки, или указанное количество стрел). Примерно 70 были в полном или частичном доспехе – салад, гамбезон, меч (самое распространенное оружие после лука), маленький щит-баклер и кинжал. Десятеро были в полном снаряжении; с дюжину ополченцев явились без баклера и кинжала. Имелось и другое оружие – копья, алебарды, пики, древки и короткие мечи. У одного вояки, кроме лука, 12 стрел и меча, имелась аркебуза. Встречались также устаревшие кольчуги, латные перчатки и бригандины, поножи и шапель-де-фер. Не менее двоих принесли павезы, и приказано было и другим вооружиться ими, вместе со свинцовыми кувалдами. И Ковентри в 1455 г. набрал 100 добрых людей с луками, в гамбезонах и саладах"

об экипировке - читать дальше

@музыка: Final Fantasy IX OST

@настроение: игрушечное

@темы: солдатики

00:06 

О фестивалях

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
я знаешь что щитаю..



половина человеков должна делать пейзан с дрынами, ибо бедные и убогие на источники и всю фигню, которая делает человека историческим человеком. а вот кто может себе позволить - пущай мутит правильное и крутое, в итоге на фесте будет 5-10 охуени рыцарей, которые месятся в панцеркампф во имя куртуазных идеалов, 30-40 пихот разной степени красоты убогости, которые махаются на пиках и алебардах (по хитам, да), делают крутую строевуху, играют в кости, караулят лагерь по ночам и пьют грог у костров, 20 стрелков с отдельным турниром и круто марширующих, стреляющих по пихотам, например залпом. и куча (30 штк) однохитовых пейзан, которые развлекаются народными играми, боем на мешках, бегом в мешках, музыкой из мешков, маневрами с дрекольем и пьянками, гибнут героически под пихотами, колют рыцарям в забрало, снова героически гибнут и слагают о своем героизме народные героические песни. в итоге фест ориентирован на все феодальные слои, градация только по уровню жестокости боев, все вместе маневрируют по общим правилам, все в принципе вместе развлекаются, хотя опять же можно добавить историзма и разделить классы по танцам, музыке и играм, то есть рыцарям шахматы и всякие модные "короли в доме", солдатам - карты и кости, пейзанам - "кто дальше плюнет", "слепой рыцарь" и всякие там "пни табуретку". думаю вполне реально прописать массу развлечений для каждого сословия, плюс рыцари и дамы будут селиться в красивых шатрах и спать на кроватях, солдаты в палатках и крестьяне вполне могут замутить себе землянку с очагом, например (30 рыл за день справятся точно).

вот и получится фестиваль такой, каким мне хочется его видеть.

@музыка: Final Fantasy IX OST

@настроение: поднятое

@темы: фестивали

11:01 

Sword and buckler man

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...

10:00 

Паладин

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
В ролях:
Эрик — паладин Эд — Dungeon Master Газебо — Газебо


ED: Ты видишь сад, а в саду стоит газебо.
ERIC: Газебо? Какого оно цвета?
ED: Хм, белого.
ERIC: Далеко до него?
ED: Метров пятьдесят.
читать дальшечитать дальше

@темы: D&D

00:45 

что-то меня задело в этой карте. Меловой период

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...


Мел — последний период Мезозойской эры, начался 145 миллионов лет назад и закончился 65 миллионов лет назад. Выглядит это как карта фантастического мира.. а таким он и был. Мне представляются разные картины, от лавкрафтовской фантастики, с удивительными городами, людьми (и не людьми), с сюжетом мифа, до удивительного мира палеонтологии, мира драконов и удивительных деревьев. Мезозойская эра это мир удивительный совсем не похожий на то, что мы видим на земле сейчас. Что-то завораживает меня, наверное как и много лет назад, когда тянуло в этот неведомый древний мир, поразительный... и все это есть в этой карте, если присмотреться... =)

@настроение: таинственное

00:57 

Много верного ливингхистори

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
21:20 

спойлер: чего должны уметь школьники после курса английского языка

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
Изучение иностранного языка в основной школе направлено на достижение следующих целей:
читать бяку

@музыка: My Chemical Romance - A piano tribute

@настроение: всех научу

@темы: лингвистика, педагогика

21:45 

спырено у Дорфа

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
- Вы можете узнать отряд по проклятиям, которые вы слышите из их лагеря,
- Вы определяете 100% содержание шерсти или льна в полотне,
- Вы потратили более 500$ на одежду, вышедшую из моды около 800 лет назад,
- Вы потратили более 1000$ на девайс с правильными заклёпками,
- Вы по 25 раз пересматриваете фильмы, только чтобы увидеть мелькание вашей ноги в углу экрана,
- Вы произносите фразу "До...... осталось 68 дней",
читать дальше

12:22 

из методики

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
7 характеристик, необходимых для хорошего овладения языком:

- желание догадываться и точность догадок;
- сильная мотивация к общению;
- раскованность;
- внимание к языковой форме;
- поиск партнеров по общению;
- самоконтроль речи;
- внимание к смыслу.

18:24 

Светский гуманизм.

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
Все чаще наталкивался у разных людей на принадлежность к этим взглядам. Как оказалось - эти взгляды имеют хорошо проработанную методологическую базу, во многом близкую мне. В целом - это прекрасное проявление гражданственности, которое провозглашает человека, его право на счастье, развитие и проявление своих положительных способностей наивысшей ценностью. Выложу их манифест, может еще кому-то приглянется.

Декларации Светского Гуманизма

@настроение: исследовательское

23:20 

о пасхальных эмоциях

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
в этот раз вообще все были очень рады. по крайней мере у нас все были такие довольные. наверное, если очень хорошо задуматься, а не делать все механически, то осознание того, что твой бог ожил, а не умер, это очень здорово

собственно радость весенних мистерий. десятитысячелетняя радость возрождения жизни очень хорошо суммируется с этим праздником.

вот он ожил и будь я там, я бы тоже радовался. моя дубровицкая церковь вся светилась, честное слово. я раньше не замечал, то есть на пасху вообще воспринимал то как данность - воскрес и норм, с кем не бывает. а в этот раз что-то во мне осознало эту радость и откликнулось. мистерии для того и нужны, чтобы приобщиться к мифу, стать его частью и через это приобщение стать частью божественного. стать мифом.

@темы: пасха, мистерии

23:50 

Ушас и Адити. Кусочек главы про ведизм.

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
Самым ранним из дошедших до нас источников о мифологии является Ригведа – Веда Гимнов. Ригведа состоит из 1028 гимнов, многие из которых предназначены для различных жертвенных ритуалов. Ядро Ригведы считают сформировавшимся в конце бронзового века. Ригведа описывает подвижную, кочевую культуру с запряжёнными лошадьми колесницами и бронзовым оружием. Время ее создания - начало бронзового века - конец 2го т.л. до н.э.. Ригведа является единственным в своем роде источником бронзового века, изначально передававшимся изустно, а записанным уже в V в. н.э. .
Одним из великих божеств Ригведы является богиня зари Ушас (санскр. उषस्; uṣas «заря»), наряду с другими богинями рассвета как балтийская Аушрине, греческая Эос, римская Аврора, , германская Эостре, Ушас воспринимается как воплощение женской красоты и зрелости:

5. Вот, словно прекрасная женщина,
Приближается Ушас, доставляя наслаждение.
Она идет, пробуждая род двуногих,
По е° велению взлетают птицы.
6. (Та,) что побуждает к встречам, побуждает людей,
занятых делом,
Словно по следу (мужчин) идет, сладострастная.
Птицы не устают летать,
Когда ты загораешься, о щедрая наградами.


Что перекликается с идеей о троичности Великой Богини и первой ее ипостасью – молодой женщиной. Ушас посвящено 20 гимнов «Ригведы» - она дарует мастерство, наставляет, вдохновляет певца. Ушас производит на свет солнце, что намекает на ее начальную функцию Девы Творения. Появляется с лучами солнца, состязается с Суръей, приходит к нему, выходит из сестры-ночи, сменяя её. Ушас прокладывает путь и людям: она приготавливает дороги, осматривает их, освещает, что позволяет ассоциировать ее с богиней путей и миграции. Сама Ушас живёт в твердыне на горе. Ушас – дарительница солнечного света, к ней взывают о доброй погоде, в первой мандале Ригведы она упоминается 73 раза.
Следующей ведической богиней, упомянутой в Ригведе является Адити – мать Адитьев, воплощение женского плодородия. Ригведа описывает ее так:

10. Адити - небо, Адити - воздушное пространство,
Адити - мать, она - отец, она - сын.
Все-Боги - Адити, Адити - пять родов (людей),
Адити - то, что рождено, Адити - то, что должно родиться.
19. Мать богов, лик Адити,
Знамя жертвы, высокая (богиня), - воссияй!
Зажгись, оказывая честь нашей молитве!
Укорени нас в роде (людском), о обладающая всем желанным!


Тут в полной мере показаны ее функции, ее всеобъемлющая сила – сила жизни. Это вполне соотносится с функциями, которые мы могли наблюдать в трактовке археологических памятников культур Сескло и Винча. Так же ее легко соотнести с другими индоевропейскими богинями плодородия, соответствующими «второй ипостаси» богини – матери. Адитьи называют Матерью Богов, что ставит ее на уровень выше в иерархии мифологии. Даже при том, что она не выступает в роли деятеля, к ней призывают как к защитнице, подательнице даров, в частности плодородия. В первой мандале Ригведы она упоминается 16 раз. Её изображения почти всегда связаны с фонтанами, водопадами и другими водными течениями – яркие символы жизни, дающие поддержку. Её живот обычно выдаётся, она выглядит беременной; в более ранних скульптурах, Её торс был изображён фактически как горшок – символ богатства и избытка. Такой способ изображения можно соотнести с неолитическими изображениями богини-роженицы, вполне возможно, что она является ее продолжением в мифе. Ее древность и предвечность намекает и на древние корни культа, которые стоит искать на родине индоевропейцев, в древних аграрных цивилизациях Европы.

11:06 

опять Гимбутас

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
"В соответствии с установками данного исследо вания я различаю три основных категории женских божеств.
1) Богиня, олицетворяющая производительные силы природы. Под эту категорию подпадают все проявления Богини как жизнедарительницы, покровительницы размножения, хранительницы жизни.
2) Богиня, олицетворяющая разрушительные силы природы, Богиня смерти, предстающая в виде столбообразной фигуры, ядовитой змеи или хищной птицы — грифа, совы, ворона или вороны.
3) Богиня возрождения и регенерации, которой подчинены жиз ненные циклы всего природного мира. Она являет себя в символических образах, ассоциативно связанных с маткой, лобковым треугольником или эмбрионом: это может быть жаба, лягушка, еж, бычья голова, треугольник и двойной треугольник Порой она также предстает в виде насекомого — пчелы, бабочки, мотылька. Поскольку смерть и возрождение не разрывно соединены как части естественного природного цикла то Богини смерти и возрождения нередко выступают как единое божество что подчеркивает синхронность и взаимозависимость циклических функций. "

Гимбутас М. Цивилизация Великой Богини: Мир древней Европы

все это совпадает и с неолитическими реалиями, и с более поздними образами женских божеств в индоевропейских мифологиях. хотя Гимбутас гнет линию о том, что богинь придумали не индоевропейцы, а "средиземноморцы" - предки мидийцев, микенцев и всяких хеттов, образ богини лучше всего прослеживается на примере индоевропейской мифологии - именно в скандинавских и кельтских, славянских и классических мифах четко структурированы их функции и значения.

13:49 

Балканская Цивилизация.

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
В VII т.л. до н.э. стали развиваться аграрные культуры Балканского полуострова – культура Сескло, культура Старчево, культура Караново, культура линейно-ленточной керамики, культура Бюкк и Буго-днепровская культура.
Культуры Сескло считаются материнскими для возникших позже других балканских неолитических культур, в частности старчево-кришской. Под их влиянием складывается также культура кардиальной керамики. В V тысячелетии до н. э. поселение Сескло было завоевано соседней культурой Димини. Культура сексло – земледельчекая, основными сельскохозяйственными культурами были пшеница и ячмень, так же наличие доместицированных коз, овец и собак. Для культуры Сескло также характерен женский культ, обилие статуэток, изображающих беременных женщин говорит о продолжении традиции поклонения Великой Богине. Места находок этих статуэток так же показательны – большинство из них найдены на алтарях, а так же во дворах рядом с очагом. читать дальше

чего-то не хватает...

@настроение: археология

@темы: диплом

17:23 

пара мыслей

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
Археологические Свидетельства культа Великой Богини.

Наиболее ранним из известных нам археологических культур, «исповедовавших» этот культ является культура Анатолийского города Чатал Гуюка (тур. Çatalhöyük [tʃaˈtal.højyk]). Чатал Гуюк – древнейшая протоцивилизация, созданная праиндоевропейцами. Город занимал площадь 14 га и был расположен в долине реки Конья. Является крупнейшим и наиболее хорошо сохранившимся обнаруженным неолитическим поселением. Самые ранние найденные культурные слои относятся к 7500 г. до н. э. Поселение существовало до 5700 г. до н. э. Жители покинули поселение до наступления Бронзового века. читать дальше

@настроение: эльфы

@темы: диплом

13:55 

Цивилизация. Алекс Грин.

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
Случайно натолкнулся в процессе написания диплома.Очень классный, мифический взгляд на ту же проблему, которую. я пытаюсь освятить. fan.lib.ru/a/aleks_g/u1.shtml

дивно, но ценно. мифологическое мышление. полный брахманизм.


@настроение: диплом

@темы: диплом, эльфы

22:21 

первый раз получил первое место! ыыы!

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...

00:12 

люблю такое

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
Скажи, ты, видишь ли, его сейчас.. в лучах рассвета,
Как гордо реял он когда-то в последних отблесках заката?
Средь огненных полос, слепящих звёзд, в смертельной битве тьмы и света
Над крепостью средь нас, где доблесть он являл солдата?

Средь пламени ракет, бомб, рвавших воздух в клочья,
Стоял он, он доказал сквозь ночь всем: он – флаг наш – там.
Скажи: что? Звёздно-огненное знамя всё также реет ли ещё над нами,
Землёй свободы, мужества? Скажи?

00:58 

пробирает до костей

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею...
Свирепый Пирр, чьи черные доспехи
И мрак души напоминали ночь,
Когда лежал он, прячась в конском чреве,
Теперь закрасил черный цвет одежд
Малиновым – и стал еще ужасней.
Теперь он с головы до ног в крови
Мужей, и жен, и сыновей и дочек,
Запекшейся в жару горящих стен,
Которые убийце освещают
Дорогу к цели. В кровяной коре,
Дыша огнем и злобой, Пирр безбожный,
Карбункулами выкатив глаза,
Приама ищет…

@настроение: Шекспирова погибель

@темы: Гомер

Мысли по дороге

главная